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日志

 
 

生命的本源  

2008-05-26 16:45:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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现代生物学中关于生命的来源问题的认识,其中基因遗传变异学说非常盛行,认为儿子是有父母遗传来的,在父母以前并不存在一个独立的生命体,儿子这个生命体在父母结合以前根本就不存在,只是从父母交接受孕的那一刻开始才产生,并且人死后精神完全消灭,果真如此吗?

     从现代生物学角度来说,我们知道,遗传基因是生命体的一种编程形式,这种编程形式父子之间会非常近似,但是,一定有差别,如果没有差别那就会是一个人,而不是父子,只是这种差别相对小一些,于是,有很多人就认为孩子仅仅来源于父母,他们所依据的只是父子之间基因编程最接近这个依据,,可是我们有没有想到,从基因来看,中国人的基因是由XY染色体组成的,美国人也是这样,不但人是这样,动物也是这样,并且这种基因组成的基本形式都是双螺旋,古今中外,动物人类亦是相同,这是从那里遗传来的呢,是谁遗传给谁的呢?这说明,基因并不是遗传的,儿子的基因非是仅仅从他父辈那里传来的,他爷爷的,甚至外国人的,甚至是动物的都一样的。如同两团火,一团可以点燃另一团,但是就火的本质能量来说,后点燃的火的能量并不是前一团火传给的,是他本有的,能量是他们之间是共同的本质,所谓基因的遗传也不只是从他的父辈那里开始的,所谓变异不过是程序组织形式的变化不同,非是本质的变化,因为基因根本还是一样.古今中外都是XY染色体,都是双螺旋结构.那里有变异.再到深一个层次,化学元素甚至能量都是一样的,所谓的变异不过是基因编程不同而已,原理是一样的。生命之间有一共同原理,这一共同原理是我们共同的本质,所以,我们人类和动物都是用眼睛来看,用鼻子来闻,基因只不过是比较微观上的形式而已,我们的身体是比较宏观上的形式而已。他们的形态的层次不同不过是观察的层次方法不同而已,从他们具有共同的形式上来看就说明他们之间存在内在的本质的原理,他们内容原理上是一样的。所谓生命的不同只是形式上的区别,并没有本质上的不同。都是具有灵性知觉的生命。

    生命体并不是仅仅由父母遗传过来的,生命的本质是一种普遍的原理,每一个生命体只不过是这种普遍原理中表现的不同形式而已,如中国的水遇冷结冰,美国的水也是这样,他们的结晶体亦是相似,遗传基因就如水分子结晶,水的形态与气温不可分割,他们是一体的,中国的水结冰与美国的水结冰并无两个理,中国的电脑与美国的电恼也是有共同的原理。看似很遥远的不同的两个生命体其实有一个共同的生命精神本质。不同的生命体不过是精神表现的不同状态,就象电能即可以为电灯,也可以为电脑一样.

    所谓父子相近只不过是他们的生命编程形式最为接近,也就是他们所生活生长所需要的环境要求相接近,所谓物以类聚,也就是他们是近缘,两种生命形式有最接近的因缘,原因与赖于存在的条件很接近,所以就走到一起来啦。比如我们写的文章,内容近似的汇编为一类,汇编成同一本书,就像人成为一家人.染色体就如同文字,基因编程就如文章.有很多文字按照一定的章法编辑成文章.承载一定的信息内容,也就是文章主旨中心.开始的文章比如父辈,第二篇文章由于受第一编文章的影响启发于是才产生,或者是赞成,就是善缘,如同孝子,或者是反对,如同恶缘逆子。但是,写第二篇文章之前,如果没有充分的积累作者看到第一篇文章也不会引起共鸣。如学识修养等等的积累。所以儿子产生一定由他自己独特的原因。

    我们生命体的形式如同文章,我们的精神如同文章主旨内容.内容决定形式.文章的编程形式由内容来决定.不同的生命体决定有他不同的内容,虽父子也在所难免,如果内容完全一样.那一定形式也会一样,那就会是一个人,而不会是两个生命体.我们知道,文章是人来表达心愿的.人的思想念头是文章产生的内因.语言文字是思想愿望的载体.我们生命体的形式与文章的产生是类似的,我们的身体结构如文字篇章,我们的精神是与我们这个身体相应的功能,他才是我们身体结构形式的根本原因.我们的观念念头才是生命体的根本,其实基因的密码也并没什么秘密,不过是一种境界的精神观念基因的程序就是由他的观念念头所编排的,生命体以及基因不过是它的表现状态形式而已.一种生命不过是一种生命境界而已,都有与他相应的相对独立的境界,亦如人的色彩感觉,我们每个生命都生活在不同的色彩感觉中。我们众生虽然生活在同一个绝对的世界里,但是我们的感受却大大的不同,我们每一个人又各自生活在相对独立的世界中,这就是因缘果报的区别。如同一种电脑微机的生产产生,它的原理没有增减,但是他的功能却是形式多样的,虽着形势的需要会有不同功能产生,于是就产生出不同型号不同形式型号的微机.我们每个生命体也是这样产生的,他的出现都是应时代环境而产生的.而每一现象的产生都有他所延续的无尽的原因.都不是偶然的.作为一种现象的存在,他一定要与他的环境之间相互作用影响交流代谢的.他对环境的作用是为因,环境对他的影响就会在他身上起作用就是果,从本质来说,都是不可思议的本性在起作用,其实基因编程形式,一方面是对过去信息的承载记录,也是他未来发展展开的说明,其中的所包含的信息是对他自身形式以及存在环境状况的记录.是一种条件因缘的缩影.他的展开发生也要有相应的因缘条件.这与他的环境不可分割.是一体的.所以不同的基因编程生命体一定有他具体的特殊的条件因缘.

  不同的生命体一定有他们各自不同的原因。不然他们就不会是两个人,我们看他们基因接近就认为他们的遗传关系,那只是看到了生命产生的外在条件,而没有从本质上或原因上来考察,就如一棵树苗,我们看它的出生只是从土壤水分的条件上来考察,而没有看到树苗的种子的存在,这个种子才是树苗产生的本因,离开种子就不会长出这棵树来,同样的一块地中还会长出不同的树苗来,也是由于种子的不同,这就是龙生九子各个不同的原因,不同的生命体一定会有他具体的相对独立的原因.那就是不同的观念神识.生命体父子之间也是这样.从原理上说,父辈的基因与身体的合成也是离不开水,气,物质营养等合成的.根本就没有一个独立于自然环境之外的生命体的存在.那么,他的后代也是这样.也是有这些物质来合成的.所以说,他们从本质原理上来说是一体的.无论什么生命都是这样.具有共同的本性原理.不过他们的形式千差万别而已,条件性质相近相似的会在相同的环境条件下产生,如水结冰.如植物的群类.所谓同气相求物以类聚.现象的产生兴起要有相应的缘,也就是条件.这就是不是一家人不进一家门,当然这里有很多原因条件.其中有善有恶.总之无缘不聚.但是我们不能说后结冰的冰块是由先结冰的冰块产生的.同一事业的兴起者不过是先发起人而已,后来的不过是响应者而已,他们相聚一定有他们相聚的原因理由.那就是业力.共同的事业的力量所感召.父子之间同样是这样。

   就父母与子女的关系来说,父母的经血是生命体赖以成长显现的物质基础,不过是一种缘,而不是因,就如我们每天成长所食用的粮食一样,所以我们也可以称衣食为父母.生命如同一团火,父母的经血不过是点燃另一团火的火种而已,我们后天所食用的食物就如加入的柴薪一样,这些产生火的柴薪并不只是仅仅来源于点燃它的那一把火,再未点燃以前,它或以柴薪的形式存在或以另一种形式存在,如果没有柴薪的存在这把火就无法燃烧,燃烧后他所产生的能热量会参与到另外的运动形式起作用,并不可以消灭,冷热温度如生命体的的精神,水是结冰还是成为气体流体如同生命体的存在形式,内在的冷热需要一定的形式来显现,但是,冷热却不仅仅依赖于冰块和水流来存在.电视信号需要电视来显现,但是,信号的显现和存在却不一定要仅仅依靠那一个电视.他们之间不一不异.

  那么,父子之间为什么会遗传呢,因为他们有着共同的原理,如同火种,一个火把可以点燃另一个火把.所谓传薪之人.从本质上来看,父子之间是根本的同体,所以能遗传,明白这个道理的人才能从本心里真正孝顺,是发自诚心而不是有条件的,才会真正的细致入微,理智的行孝。不但如此,他还会真诚地对待一切,因为知道一切都与自己是一体的。无有分别。若说变异,也就是相对独立的个体生命,也不是仅仅从父辈那里开始的,自己的程序是自己编的。只认为自己来源于父母的遗传,就会将自己不好的地方推脱给父母,就会怨恨父母,嫌父母将自己生的丑陋贫穷等等,总是不从自己身上找原因,不知真正变异的原因是自己的来导致的,所以现代不孝之人,攀父母之人忘恩负义之人比比皆是。我们一个人,自己在生活之中也会导致基因突变的现象。这我们不会赖到父母身上去吧。再如,一个人有先天性的心脏病,现代的一些学者认为是父母遗传的,然而这种先天性的心脏病不但中国人会有,美国人也会有,这是那个父母遗传的呢?总不能是他们商量好的吧。这怎能说是父母单线遗传的呢?若说遗传只是他们之间的缘近似所以看似是父母遗传的,这只是表面现象。不是本质。我们不论是较为宏观的身体,还是较为微观的基因,都是生命体的不同层面上的形式。甚至小到原子夸克,乃至超玄以及无形的能量等等,都是视觉所呈现的现象,非是本质,正如《金刚经》所说“若人以音声求我,是人行邪道”,不可以三十二相见如来,如果只从现象上来认识事物那是着相,是被现象所迷。是怎么也见不到真理的。真理是无相的,所以他可以变现为一切相。我们如果用一种现象来解释一切那肯定错误。现代科学,多数是这样来认识世界的,搞分别执着,见到的是树木而不是森林。如同盲人摸象.当然,本质实相也不能离开现象另外存在一个东西,如光与能量的关系,古人天人合一的观念,认识得是世界的整体本质,真正认识到世界环境以及各种生命境界都是与自己有不可分割的,实实在在的一体的本性.称为菩提真如,或明明德等等名称,通过道德的修养,协调好自己与社会自然的关系,生活方法用的是自己的本能,是大自然全部,用的是整个世界,现代人发展科学贪着物欲,依赖于局部物质现象的应用上,反而是失去整体,用的是假的渺小的东西。当我们用空调时,失去的是宇宙这个大空调。不用小空调,如恢复我们自然地本能,那么大自然处处是空调,我们反而还以为很了不起,还自高自大,傲慢无比,认为自己进化了,看不起古人。其实我们是真正的无知。没有智慧。将自己本有的智慧本能给丢掉了。很可惜。当然,现代科技作为一种现象因缘我们生活在这个环境中我们也不要排斥他,只是我们不要仅仅依靠它而已,我们可以利用它,这样我们就可以正确地利用它而可以不受它的害。减少他的危害和副作用,如病人服药,但是我们一定不要将药当作饭来食用。恰当的运用它还可以帮助我们认识真理恢复本能,我们不要看到电灯发光就只找钨丝的原因,要有用联系的观点看问题,要从本质上来找问题的原因。

    我们生命体从形式上来说是相对独立的,但是从本质上来看又是绝对同一互相包含的,如一组灯光,虽各自独立但是光光互含,所谓百界千如,是觉性将我们自己与别人以及世界联系为一个不可分割的整体,另外生命体与环境也会有共同的本质,土壤与水,温度,种子在适合的条件下会长出幼苗,这就是因缘和合,一个幼苗长成参天大树,树在生长过程中离不开水气土壤等营养的参与合成。这说明树木的本质与土水气等也有共同的本质,那就是能量,无形的虚空有形物质不过是能量的一种形式。我们生命体,从本质来看,也是这样,无论是什么生命体,都有共同的本质,那就是无处不在的生命原理。在我们传统中医中,讲人的五脏,五官,五志,等等一切器官都与我们的生活环境五行,有一一相应的关系,如眼应于日月,属火,耳应于水,属阴,我们的骨骼牙齿应与岩石,肌肉应与土壤,等等,其实药性就是人性,古老的周易中的阴阳爻就是相应于现代人所说的XY染色体,以及信息学中的0与1。八卦与六十四卦其实就是基因编程,它不但反映了基因的编程,而且是万事万物的编程运行变化的原理,其中阴阳鱼不就是双螺旋吗,他只不过表示的是横切面的双螺旋而已。可以说是非常先进的信息学,也是最精确的基因排序表,等等。就是讲的自然与人有共同的原理,本质原理是相通的。我们的生命离不开各种感觉,表现为视觉,听觉,嗅觉,触觉,等等。都是觉性的具体表现形式。物质的形象是视觉所表现的形式。声音是听觉所表现的形式,冷热等是触觉所表现的形式。物质的一切性质都离不开觉性,他们是一体的,性相是不二的。其实,物理学上所说的"能"是与本觉相应的概念,儒学中亦称为明德,明明德就是恢复我们本有的智慧德能,是大学之道,他是至善的,是真诚的,其中时间空间,声光电热磁,一切众生,都是能量的变现,没有那一个现象不是能量变现来的,只是现代科学家不知能量本具智慧性而已,精神物质本是一体,我们常常蒸馒头,要用酵母菌来发面,我们知道酵母菌是活性的,在他的作用下,面团也会发酵,变成酵母,其实,在没发酵以前,面团里同样存在灵性生机,土块瓦铄都是这样。如同电池在没起作用时其中的电量能一点没少。我们之所以不能体会万物的灵性生机,是因为我们贪心太重,如果人一贪着,就会变得偏心自私,心量太小,太执着自私,一个极端自私的人心中只有他自己,往往连他的家人的感受也体会不到。心有多宽就可以体会多深,所以心宽的人就会仁慈,所谓仁者见仁智者见智。格物才能致知。不贪着物欲就不会被现象所迷,不是仁慈智慧的人当然见不到仁慈智慧。体会不到生机的存在,所以就无法与世界真理感通,这样的人往往还很自大,但是同时内心却非常自卑恐怖。常常会自相矛盾,正如法国的卡斯帕尔。说什么人如同芦苇,将自己与世界对立起来。非常可怜。能之所以称之为能,因为它什么都能,无所不能。本具智慧,恒常不变,不增不减,不垢不净,非空非有,色空不异.具有一切功能可以变现一切现象,六祖所言,何其自性本来具足,具足一切具造功能,非是进化而来,是世界本来的面目.所谓进化不过是现象的变化而已,就是无常的,本质从来不变,就是真常,但是它没有一个具体的固定存在形式,如梦幻泡影,变化多端,妙不可言,无常即真常,如水之三态。如果本质有改变那就不能称之为本质原理了.他表现为有情生命,和无情的物质,但是他们又无法严格分割。情与无情同圆种智,比如一个馒头,在我们没食用它之前它属于无情之物,被我们食用后,就会变成我们的组成部分,成为有情的身体.就馒头本身,我们视之有形,嗅之有味,触之有软硬冷热等各种觉灵之性具足,我们的知觉又怎能与这些性质分开呢.就本质原理来说,万物是具有共同的本质原理.我们称之为理体,它是一切法则的本身,也就是佛经常说的法身,如来藏妙真如性,它无所不能,本具精神知觉功能,妙不可言,一切生命的来源和原理以及相状,世界的来源本相,也就是诸法实相.世界一切生命现象有一个共同的本质原理,所以我们一切众生都是同体的,本性是平等的,所以我们要互相爱护,入这个境界的人就是觉悟者,也就是佛,入这个境界的圣者,在一切现象境界时空中自由自在,不受任何约束。所谓理事无碍,对于世界的本来面目这个问题,在佛经里面说的非常详细,如<<华严经>>,<<楞严经>>,等佛经里都很详细的说明.希望想了解这个问题的有缘人不妨参看这些佛经.他会给你一个明白详细全面究竟的回答.我的学识浅薄所知有限,不过作为一种导引因缘罢了。

      当然,我们的生命形式以及所生活的境界环境还是由我们自己作为主因.我们的愿望是什么就会现什么样的境界形式,我们生命的质量如何,关键在于我们的观念,正确的观念就是极乐世界,错误的观念就产生地狱恶鬼.自私自利,贪嗔痴慢现三恶道的境界,以及身体,所做善良则可升天,证到究竟平等的境界,所谓一真法界就会真正做到大公无私,完全奉献,大慈大悲如阿弥陀佛一样,就会现佛身及极乐境界.如同电视信号,信号对一切电视都一样对待,但是由于不同的电视接受信号的功能的不同会出现清晰浑浊的区别.而浑浊的电视画面也并不是接受的信号少,而是电视功能差将信号给扰乱了,不能产生同步共振而已,干扰我们精神境界的就是贪着心自私心,清晰画面的则反映的是同步共振,与信号频率相应而已.我们的本性真心亦如电视信号.只是我们能不能相应,与之相应,就会出现高的生命状态如同佛境界,否则则是轮回苦海,不同的生命体会有不同的色彩感觉,所以会产生色盲色弱的现象,他们功能恢复后色感会正常,同一室中不同人会有不同冷热之感,这都是他们表现的精神状态的区别,随着他们功能的恢复就会变的正常起来.这就是生命境界的差异.好坏皆由自己做主,所谓善有善报恶有恶报.如果不明白这个道理,被现象所迷,就会产生很多妄想执著不平傲慢等不健康的心态,不相信因果,只认为生命只有一世或不知生命的真正原因,产生断灭观念,就很难真正对生命负责任.会产生很多错误的观念以及方法,给自己带来很多痛苦,同时也会给别人带来很多痛苦.所谓苦海无边,只有了解了宇宙人生的真相才能解决这些问题,所谓回头是岸,歇即菩提.

 

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